作品档案
Profile八十六个字，写了一夜、一寺、两人、一庭月色，还有一句让九百年后的我们仍然沉默的感慨。
一句话读懂：苏轼被贬黄州第四年，某个睡不着的深夜，跑去寺里找同样被贬的朋友一起看月亮。月当然好看，但他真正想说的不是月，而是“何夜无月”——美景从来不缺，缺的是能静下心来看景的人。
原文 · 朗读
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元丰六年／十月十二日／夜，解衣／欲睡，月色入户，欣然／起行。
念／无与为乐者，遂／至承天寺／寻张怀民。
怀民／亦未寝，相与／步于中庭。
庭下／如／积水空明，水中／藻、荇交横，盖／竹柏影／也。
何夜无月？何处无竹柏？但／少／闲人／如吾两人者／耳。
逐句对照
Line by line五句话，四层：记事 → 寻友 → 赏月 → 议论。前四句是“游”，最后一句才是“记”的目的。
字词精讲
Vocabulary十六个必考点，点击卡片展开释义。这几处几乎年年出现在默写和解释题里。
但
念
盖
相与
户
步
与
者
寻
也
耳
遂
省略句
状语后置
判断句
空
写景十八字
The scene“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”——全文唯一的写景句，也是全篇最见功力的地方。
“如积水空明”
一个“如”字，把满地月光说成积水。月光与水，都是清、亮、无声、无边——抓的是共同点，不是外形。
“藻、荇交横”
既然像水，水里就该有水草。这一笔是把比喻“坐实”：从整体到局部，从静到动，画面立刻有了细节。
“盖竹柏影也”
一个“盖”字兜底，读者才恍然大悟：原来“藻荇”是竹柏的影子。先让你信，再让你醒。
| 手法 | 原文 | 作用 |
|---|---|---|
| 比喻 | 庭下如积水空明 | 以水喻月光，取其“清、亮、静”，把无形无色写成可见可触，是全文最著名的一笔。 |
| 侧面描写 | 水中藻、荇交横，盖竹柏影也 | 不正面写月，而借“影”写月：有影必有光，写影即写月。不着一“月”字，月色满纸。 |
| 动静结合 | 积水空明（静）／藻荇交横（动） | 静的水面与动的“水草”相衬，庭院才有生气，不至死寂。 |
| 错觉写法 | 如……盖…… | 先写错觉、后揭真相，模拟人眼在月下的辨认过程，读来有身临其境之感。 |
| 以少总多 | 全句十八字 | 十八字写尽一夜庭院：光、影、色、静、动俱全。删一字则少，添一字则多。 |
同题参照： 李白写月光是“床前明月光，疑是地上霜”，把月光误认作霜；苏轼误认作水。一样的错觉，一样的以他物写月——这是中国诗文里写月色的经典套路：不写月，只写月照出来的东西。
“闲人”三解
The idle man“但少闲人如吾两人者耳”是全文的题眼，也是考试最爱考的两个字。它至少有三层意思，缺一层都读浅了。
身闲 · 无职
贬为黄州团练副使，“本州安置，不得签书公事”——有官名而无实权，是个被看管起来的闲职。这是被动的闲，是处境。
心闲 · 有兴
夜深不睡，见月色即起，还能跑去寺里找人散步。这份从容与雅兴，是主动的闲，是心境。
自嘲 + 自矜
“闲人”表面自嘲无事可做，底下却是自许：世上人都在奔忙，只有我们两个懂得这一庭月色。这是带刺的自得。
情感基调： 贬谪的悲凉 + 人生的感慨 + 赏月的欣喜 + 漫步的悠闲。四个词缺一不可——只写“旷达”是套话，只写“悲凉”则读反了。 苏轼的了不起正在这里：他没有否认苦，只是不肯被苦压倒。
苏轼在黄州
Huangzhou不了解乌台诗案，就读不懂“闲人”两个字里的分量。这篇文章不是一次雅兴，是一次劫后余生的自我安放。
1079乌台诗案
因诗文被指“讥讽朝政”，苏轼被捕下御史台狱，关押一百零三天，几近处死。御史台别称“乌台”，史称乌台诗案。
1080贬为黄州团练副使
“本州安置，不得签书公事”——有官名、无实权、受人监管。初寓定惠院，写下《卜算子·缺月挂疏桐》：“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”
1081躬耕东坡
俸禄断绝，一家生活困窘。友人代为请得城东荒地数十亩，苏轼亲自耕种，自号“东坡居士”。“东坡”二字，就诞生在这段落魄里。
1082创作高峰
三月作《定风波·莫听穿林打叶声》，七月作《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》，十月作《后赤壁赋》。黄州五年，成了他一生的文学巅峰。
1083元丰六年 · 夜游承天寺
即本文。同期张怀民在黄州建“快哉亭”，苏轼作《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，末句“一点浩然气，千里快哉风”。
1084调离黄州
移汝州，途中游庐山作《题西林壁》，过湖口作《石钟山记》。此后一生仍在党争中起落，直到儋州。
张怀民是谁？
张梦得，字怀民，当时也贬谪在黄州，寓居承天寺。 两个被贬的人，一个睡不着，一个也没睡——所以“亦未寝”三个字才那么重：不是巧合，是同病相怜的默契。 苏轼另有《记承天寺夜游》之外的文字称他“张怀民与吾皆谪居”，可证二人处境相同。
对比阅读
Comparison八年级上册的文言山水单元里，这篇最常被拿来和《答谢中书书》《小石潭记》放在一起考。
| 比较项 | 记承天寺夜游 | 答谢中书书 |
|---|---|---|
| 作者朝代 | 苏轼 · 北宋 | 陶弘景 · 南朝梁 |
| 体裁 | 散文小品、游记（散句为主） | 书信体骈文（四字句为主，多用对偶） |
| 写作背景 | 贬谪黄州，政治上失意 | 隐居茅山，人称“山中宰相”，优游山水 |
| 所写之景 | 月夜庭院的一小片天地：月光、竹柏影 | 山川四时的大景：高峰、清流、石壁、猿鸟、沉鳞 |
| 主要手法 | 比喻、侧面描写、以少总多、议论收束 | 对偶、总分结构、动静结合、色彩点染 |
| 情感 | 贬谪的悲凉中含旷达自适 | 沉醉山水的欣喜与自得 |
| 结尾 | “但少闲人如吾两人者耳”——议论，落在“人”上 | “自康乐以来，未复有能与其奇者”——感慨，落在“知音”上 |
| 相通处 | 都以景写心，都在“独得之乐”里见出人格：一个在贬谪中守住从容，一个在山水里找到归宿；结尾都由写景转入议论抒情，境界由此打开。 | |
再看一眼《小石潭记》
同样是被贬之作，同样写景，柳宗元写到最后是“凄神寒骨，悄怆幽邃”，冷得受不住，只能“记之而去”； 苏轼写到最后是“但少闲人”，苦还在，但他站在苦的上面看。这就是常说的：柳宗元的悲是沉进去的，苏轼的悲是化开的。
中考考点
Exam先看八道必考题的标准答法（点开即见答案），再往下做六道选择题。
文中描写月色的句子是哪一句？用了什么手法？
手法：比喻——把月光比作积水，把竹柏的影子比作水中的藻、荇；侧面描写（烘托）——不正面写月，而通过“影”来写月，有影必有光。全句不出现一个“月”字，却写出了月光的清澈皎洁。
“积水空明”“藻、荇交横”分别比喻什么？这样写有什么好处？
好处：化无形为有形，把看不见摸不着的月色写得可见可触，画面清冷空灵；同时造成错觉，先疑后悟，读来有身临其境之感。
“念无与为乐者”中的“念”能否删去？为什么？
写“怀民亦未寝”有什么作用？
如何理解“闲人”的含义？
②心闲：有闲情逸致，能于深夜赏月、从容散步。
③自嘲兼自矜：表面自嘲无事可为，实则自许——世人奔忙，唯我两人能赏此景。
这个“闲”字里，既有贬谪的悲凉与身世感慨，也有超然物外的旷达与自我排遣。
结尾“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”有什么作用？
结构上：收束全文，使文章由“记游”升为“言志”，境界顿开。
语言上：反问与感叹兼用，“耳”字收尾，语淡而味长。
全文表达了作者怎样的思想感情？
准确表述应是：在贬谪的失意中寻求解脱，表现出旷达乐观的胸襟与自我排遣的智慧——悲凉而不消沉，闲适而不轻浮。
与《答谢中书书》相比，两文在写景与抒情上有何异同？
异：①景物大小不同——陶文写山川四时的大景，苏文写月夜庭院的一角；②语言体式不同——陶文是骈体，多用四字句、对偶，苏文是散句，自然流畅；③情感不同——陶文是沉醉山水的欣喜自得，苏文则含贬谪的悲凉与旷达的自嘲。
六道选择题
Quiz选完立刻判分，并给出解析。
背诵自测
Recite八处填空，标点不必输入。写完点“判分”，答错的会显示正确答案；成绩存在本机。